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有些话，比如性，大家应该多讲讲，不仅是为了个人的乐趣，也是为了社会的进步和国家的文明。但大家都不讲，不管贤的愚的，在这个方面都很害羞，那么我就开讲，谁叫你们都不讲呢？
1. 性不是自然本能，是一种社会行为
说性不是自然本能，好像我是要否定性是人的正常需要一样，是要被鄙视的。
孔夫子说过“食色性也”，意思是吃饭和好色都是人的天性。但这里的好色应该不完全是指性的需要。古时讲的好色范围要广，泛指喜爱一切好看的东西。当然，孔夫子虽然仁心宅厚，但在性上知识甚少，没必要替他粉饰，不如直说他错也罢。其实作为和吃饭一样的自然本能，是生殖繁衍，而不是性。作为社会行为的性，经过千百年的发展，早已进入文化的范畴，和人的本能早就层层剥离了关系。
做这个判断有什么意义呢？其实只是为了做一个结论：我们所认识的性，包括性的交往，性的价值，性的高潮和性的审美等等等等，都是社会文化所拟造的，而不是一个人天然的观念。性是可以学习的，分享的，创造的，它具备文化的一切基本属性。
作为开讲，先提一下这个概念，具体到其内容，下面还会继续深入。
2. 性的现代属性：占有和交易
正因为性只是一种文化，所以，它既不神秘，也不神圣。性的现代属性其实很简单，就是占有和交易，这也是市场经济社会的需要。
性作为一种市场经济下的文化，体现在资源的反复优化和配置之中，换句话说，理应有一个关于性的公开和自由的交易市场。
我不喜欢用妓业这个词来形容这个市场，这个词很肮脏，其中保留着对女性的歧视，保留着对交易正当性的歧视。这两个其实都是历史上的文化残余，对女性的歧视好理解，因为女性在强调人身依附的社会中，主要是被所有和控制的对象。对交易正当性的歧视也不难理解，在一个重农的社会文化中是极端反对资源交易的，视交易行为为不正当，不道德，这在性上尤其明显。
现代社会在所有的商品领域和大多数服务领域内，都实现了交易自由，但在性上，大多数政府和民众仍然视为禁区，体现出保守主义的特点。从文化的滞后性来看，这存在着历史的合理。但这不是历史的必然，总有一天，人们对待性会和其他商品和服务无异，在每个周末，男男女女都会上街，带着轻松和愉快，shopping他们所喜欢的性。
3. 性和爱情不是两回事，但也不是一回事
爱情是什么呢？爱情是指人与人之间基于性的感情。这个定义就足以明了爱情和性之间的区别和联系。
爱情首先是一种感情，这其中包括了信任，吸引，安全等各种人的基本正面情绪。而性则是一种属性不同的文化，它强调的是高潮的满足，审美的需要以及交易的安全便捷，甚至包括它的私密性。
其次，爱情局限于人和人之间的感情，而性则范围广泛的多。比如某些女性对狗的特殊喜爱，虽然其中包括性行为和性幻想，但那并不是一种爱情，而只是一种性的方式。相反，哪怕是男女之间基于主观或客观的原因没有性行为，但只要它们之间还保留着性的幻想或是对过去性行为的依恋，那么那仍然可以称之为一种爱情。
最后，人有很多种感情，但只有基于性的感情才可称之为爱情。这里的性不仅包括具体的性行为，也包括对性的各种主观期望。只是爱情和性最大也是最重要的联系所在。爱情无所不在，男女之间可能存在，同性之间可能存在，血亲之间也也可能存在，但如果其中没有性，那么就一定不存在。
但单纯的性则完全可能与爱情无关，从这个意义上而言，爱情是感情和性这两个大圆的交集所在。在过去，爱情一向被描述为神圣和纯洁的事物，而性则是神秘和羞耻的，这个背离造成了社会道德的两重性，也造成了人格的两重性。
